"Solo existo en la medida en que existo para otros, y en última instancia ser es amar" (Enmanuel Mounier)

viernes, 29 de febrero de 2008

64. Uno (o dos) españoles en Camboya

¡Esto de hacer varios blogs tiene sus ventajas! El trabajo me cunde el doble... Pongo aquí esto que ya he sacado en el blog de Encomún.

Estos días ha sido noticia la visita de la reina de España a Camboya, para conocer la labor de un español, jesuita, obispo de la diócesis de Battambang, Kike Figaredo. Trabaja sobre todo apoyando a las innumerables víctimas mutiladas de las minas antipersona.

Aquí podéis leer una breve entrevista con él, un canto a un Evangelio sencillo, respetuoso, humilde: http://www.generacionxxi.com/entrevistas/kike.htm


Desde España, una de las ONGs que le apoyan es Sauce (Solidaridad, Ayuda y Unión, Crean Esperanza). Está dirigida por un familiar de Kike. En la web podéis ver varios videos muy interesantes.

En realidad el motivo de esta entrada es que el otro día oí en la radio intervenir en directo a Javi Melero, un cooperante español que está allí con este jesuita, y que lleva un blog en donde plasma una muy interesante visión personal de su experiencia día a día en Camboya ayudando a toda esta gente. Me pareció muy interesante y me he animado a poneros aquí su dirección de Blogger.

Hay mucho para leer, y para aprender (nada de virguerías, muchas fotos y mucho texto). Podéis encontrarlo en esta dirección:
http://diariosdelacochinchina.blogspot.com/

A modo de ejemplo podéis leer la entrada en la que hace una breve semblanza de Kike Figaredo:
http://diariosdelacochinchina.blogspot.com/2008/01/en-cuclillas.html

Y también esta otra, donde cuenta un breve resumen ilustrativo de lo que hace allí:
http://diariosdelacochinchina.blogspot.com/2007/09/javi-qu-haces-en-camboya.html

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jueves, 28 de febrero de 2008

63. Presentación posicionamiento político

He encontrado la forma de colgar presentaciones Powerpoint de manera similar a los video de Youtube, desde un sitio que se llama Slideshare. Aquí está la que usásteis el pasado martes para la primera parte de la reunión que preparó Javi, sobre el posicionamiento político. Si va bien pondremos más cosas para compartir presentaciones de este modo:

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miércoles, 27 de febrero de 2008

Calendario Google

Se muestran los calendarios de Montpellier (morado) y Encomún (verde). Pueden activarse/desactivarse independientemente para visualizar cada uno por separado.

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62. Jesús y la Samaritana

Aunque ha pasado ya el 3er. domingo de Cuaresma, quiero poner aquí algo del material que envió Bego sobre esta escena tan intensa y tan rica.

"En aquel tiempo, llegó Jesús a un pueblo de Samaria llamado Sicar, cerca del campo que dio Jacob a su hijo José; allí estaba el manantial de Jacob. Jesús, cansado del camino, estaba allí sentado junto al manantial. Era alrededor del mediodía. Llega una mujer de Samaria a sacar agua, y Jesús le dice: "Dame de beber." Sus discípulos se habían ido al pueblo a comprar comida. La samaritana le dice: "¿Cómo tú, siendo judío, me pides de beber a mí, que soy samaritana?" Porque los judíos no se tratan con los samaritanos. Jesús le contestó: "Si conocieras el don de Dios y quién es el que te pide de beber, le pedirías tú, y él te daría agua viva." La mujer le dice: "Señor, si no tienes cubo, y el pozo es hondo, ¿de dónde sacas el agua viva?; ¿eres tú más que nuestro padre Jacob, que nos dio este pozo, y de él bebieron él y sus hijos y sus ganados?" Jesús le contestó: "El que bebe de esta agua vuelve a tener sed; pero el que beba del agua que yo le daré nunca más tendrá sed: el agua que yo le daré se convertirá dentro de él en un surtidor de agua que salta hasta la vida eterna." La mujer le dice: "Señor, dame esa agua: así no tendré más sed, ni tendré que venir aquí a sacarla."
[Él le dice: "Anda, llama a tu marido y vuelve." La mujer le contesta: "No tengo marido." Jesús le dice: "Tienes razón, que no tienes marido: has tenido ya cinco, y el de ahora no es tu marido. En eso has dicho la verdad."
La mujer le dice: "Señor,] veo que tú eres un profeta. Nuestros padres dieron culto en este monte, y vosotros decís que el sitio donde se debe dar culto está en Jerusalén." Jesús le dice: "Créeme, mujer: se acerca la hora en que ni en este monte ni en Jerusalén daréis culto al Padre. Vosotros dais culto a uno que no conocéis; nosotros adoramos a uno que conocemos, porque la salvación viene de los judíos. Pero se acerca la hora, ya está aquí, en que los que quieran dar culto verdadero adorarán al Padre en espíritu y verdad, porque el Padre desea que le den culto así. Dios es espíritu, y los que le dan culto deben hacerlo en espíritu y verdad." La mujer le dice: "Sé que va a venir el Mesías, el Cristo; cuando venga, él nos lo dirá todo." Jesús le dice: "Soy yo, el que habla contigo."
[En esto llegaron sus discípulos y se extrañaban de que estuviera hablando con una mujer, aunque ninguno le dijo: "¿Qué le preguntas o de qué le hablas?" La mujer entonces dejó su cántaro, se fue al pueblo y dijo a la gente: "Venid a ver un hombre que me ha dicho todo lo que ha hecho; ¿será éste el Mesías?" Salieron del pueblo y se pusieron en camino adonde estaba él. " (Jn 4, 5-35)


Señor Jesús,
Tú has llegado a lo más hondo
del corazón de esa Samaritana,
y la ayudaste a encontrarse a sí misma,
para darse cuenta de su situación
y así buscarte a Ti,
como el que transformas y vivificas,
como el que llenas los corazones,
como el que das vida y vida en abundancia.
Por eso, Señor,
te pedimos que también nos ayudes a nosotros,
a encontrarnos a nosotros mismos,
a mirarnos con tus ojos, con tu corazón,
y así darnos cuenta de lo que estamos viviendo,
para dejar todo lo que nos aleja de Ti,
para buscarte a Ti de todo corazón,
para que Tú nos hagas sentir tu presencia viva,
y así te sigamos,
viviendo como quieres y esperas de nosotros.
Danos, Señor, la gracia de sentir tu amor
y experimentar tu misericordia,
inúndanos de tu presencia
y danos la gracia
de ser transformados y vivificados por Ti.
Que así sea.

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61. +Política

Como os comenté ayer, me resultó curioso ver cuáles eran los primeros puntos de los programas de cada partido. Tristemente refleja el lamentable estado de nuestra realidad polítia.

Aquí los tenéis...

PSOE:
- Hacia el pleno empleo
- Fortalecer el sistema de bienestar

PP:
- Derrotar al terrorismo
- Construir España entre todos

IU:
- (Preámbulo, apartado 0.5) Partido Popular: neoconservadurismo y nacionalcatolicismo
- Una política social para hacer reales los derechos de la ciudadaniía [sic]
- Cambiar nuestro modo de producir y consumir: una economía al servicio de la mayoría

UPyD:
- Reforma de la Constitución y de la Ley Electoral
- Regeneración democrática

Ciudadanos:
- Modelo de estado y profundización democrática

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martes, 26 de febrero de 2008

60. Candidata a la Presidencia de la CEE

En las próximas semanas se reunirán los obispos para elegir al nuevo Presidente de la Conferencia Episcopal Española. Aún no está claro si Rouco se presentará o no, ya lo iremos viendo y seguro que da juego.

Pero lo que más me ha llamado la atención es la siguiente noticia: El colectivo Eliza Gara, miembro vasco de Somos Iglesia, ha organizado una original campaña de protesta contra la falta de democracia interna y la discriminación de la mujer en la Iglesia Catolica: ha propuesto a su militante Elena Sanz (de quien no tengo referencia alguna) como candidata a presidir la Conferencia Episcopal Española. En la web que tenéis a la derecha puede consultarse su programa electoral e incluso puede "votarse" (simbólicamente, claro).

Sería interesante ver en la TV un debate cara a cara Rouco/Elena Sanz, ¿no?

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domingo, 24 de febrero de 2008

59. Tema: Elecciones 9 de marzo

Hola a tod@s!

Ya queda poco para las elecciones y este martes es el tema a tratar.
Como hemos reducido este tema a una sola reunión vamos a tratar de ser breves y concretos. Este es el orden del día:
1 Dinámica sobre nuestro posicionamiento político
2 Revisión de vida: nuestra orientación política
3 Las elecciones del 9 de marzo, comparativa de los programas electorales

Los puntos 1 y 2 corren de mi cuenta. Para el punto 3 hay que ponerse las pilas. Lo pirmero es consultar los programas electorales que se encuentran en la biblioteca de documentos (a la derecha).







Y aunque no sean alternativas realistas, por si os interesan y para dar más colorido:









Luego debemos mirar los temas que nos habíamos repartido:

Juky: vivienda
Javi: empleo, comercio exterior
Arantxa: educación
Esther: sanidad, accesibilidad
ALba: fiscalidad, IRPF, aborto
Anabel: terrorismo
Julio: relaciones iglesia-estado
Bego: a elegir cualquiera que le interese

Bueno, manos a la obra y el martes nos ponemos con ello

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jueves, 14 de febrero de 2008

58. Blog más discreto

He quitado el arranque automático del reproductor de la columna derecha, para evitar los sobresaltos que algunos me habéis comentado (y también por si queréis consultar el blog discretamente desde el trabajo, por ejemplo). Para activarlo simplemente pinchad sobre el botón con forma de triangulito ("play") del reproductor.
Pronto renovaré algunas de las canciones menos votadas de la lista. Besos

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miércoles, 13 de febrero de 2008

57. Misioner@s, hombres y mujeres como todos

Al mencionar a Agustín en la entrada anterior pensaba en la facilidad con que yo al menos tiendo a idealizar todo lo relacionado con los misioneros. Y he recordado algo que leí en un blog de los que tenemos en la columna izquierda: En clave de Africa, contando la experiencia de un misionero (también Padre Blanco) alcohólico, narrada por él mismo. Ese blog lo llevan a dúo dos misioneros combonianos españoles, Jose Carlos Rodriguez Soto y Alberto Eisman Torres. Aquí teneis sus perfiles, su blog es, realmente, una referencia de primera mano de lo que ellos viven día a día y de la situación general en Africa.

La historia del misionero alcohólico está en este enlace. Esto me sugiere una oración, una acción de gracias al Padre por toda esta gente que intenta vivir a fondo el Evangelio, a veces en condiciones muy diferentes de lo que nunca imaginaron cuando partieron desus países de origen llenos de ilusión y de juventud, y que siguen en la brecha pese a todo (el cansancio, los años, las decepciones, las dudas...). Son ellos los que me hacen creer que el Reino de verdad es posible.

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56. Cumple de Bibi y reunión

Perdonad por la paliza de las últimas entradas... El pasado viernes nos juntamos varios miembros de la comunidad en casa para celebrar el cumpleaños de Bibi. Os echamos de menos a lo que no pudisteis venir... Vinieron además algunos otros amigos: Pepe, Alicia, Carlos y Agustín.

Quizás éramos demasiados para charlar entre todos, pero me gustó que conociérais a Agustín, una persona a la que aprecio y admiro mucho. Ahora está de provincial de los PP Blancos (Misioneros de Africa) y un poco comido por el papeleo, pero ha vivido muchos años (toda su etapa de misión) en el norte de Africa y es además un gran especialista en el Islam. Alguna vez he pensado que, dado que vivimos junto a la Mezquita, quizás sería bueno invitarle en alguna ocasión (estaría encantado) a darnos una charla de formación sobre esta religión/cultura que él conoce tan bien, y que en general a todos nos resulta desconocida y a la que miramos con desconfianza. A cambio, a lo mejor nos lo podíamos llevar luego a cenar a la propia Mezquita...
Como de costumbre, se me olvidó hacer alguna foto de recuerdo de la celebración, así que se queda esto sin foto. Pero aprovecho para poner el texto de la charla que dio Agustín en Julio pasado, en la 60 Semana de Misionología que organizaron los Combonianos. Habló precisamente sobre este tema, El encuentro con las religiones: el Islam. Es un texto muy rico, lleno de sabiduría, de experiencia personal, de respeto y de esperanza en el encuentro entre las dos religiones. Me parece apasionante, ya hablaremos de ello si os parece.

Por otro lado, hoy volvemos a tener reunión sobre Acompañamiento. Bego mandó varios documentos hace un par de semanas, que puse accesibles en el blog. Recuerdo el objetivo: preparar el encuentro parroquial de Satri del día 1 de Marzo:

  • Documento 1 Artículo sobre el catecumenado de adultos en contexto plurirreligioso (Francia)
  • Documento 2 Documento sobre catecumenado de adultos de varias diócesis del Norte (Pamplona/Tudela, Bilbao, San Sebastián)
  • Documento 3 Largo documento de la Diócesis de Pamplona/Tudela

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martes, 12 de febrero de 2008

55. Inculturaciones y San Valentín

Próximamente vamos a celebrar (sí, otro año más) la fiesta de San Valentín, el Día de los Enamorados. Al pobre San Valentín le ha tocado ser uno de los objetivos del gradual pero inexorable proceso de inculturación que la Religión del Consumo va haciendo sobre el Cristianismo (como también lo hace sobre otras tradiciones religioso-culturales en todo el mundo). San Valentín se encuentra apenas un poco por detrás de San Nicolás, y quizás está siendo suplantado de modo más cruel porque él no ha sido simplemente sustituido, como el obispo de Bari por el gordo barbudo de traje rojo. El pobre San Valentín ni siquiera aparece de forma física, y como mucho se le asocia a la imagen de Cupido (?), con lo que tenemos que del pobre santo sólo ha quedado realmente el nombre, y decir "San Valentín" es algo así como decir "Semana Fantástica de El Corte Inglés".

En realidad, podemos protestar diciendo que no es justo, pero la Religión del Consumo (algún día pondré una entrada sobre esto, y sobre cómo en mi opinión reúne todos los aspectos de una religión: teología, credo, dogmas, liturgia, sacerdocio, templos, libros sagrados..., además de todos los "beneficios" psicológico-"espirituales" y sociales que han dado razón de ser a las religiones de todos los pueblos a lo largo de la historia durante miles de años) no hace sino repetir, por ejemplo, lo que el Cristianismo hizo con lo que se encontró antes que él.

Efectivamente, cuando el Cristianismo pasa a convertirse en la religión oficial del Imperio se incultura en los mitos, tradiciones y hábitos religiosos de éste. Se superpusieron entonces unas fiestas religiosas (cristianas) a otras (paganas) precisamente con la intención deliberada de heredar su éxito popular y, eventualmente, llegar a suplantarlas de modo definitivo. Pueden darse multitud de ejemplos de esta suplantación: los templos, los vestuarios, los títulos (incluyendo el de Sumo Pontífice), la ornamentación sagrada, el culto a los santos... Pero el más llamativo podría ser que se fija la celebración del nacimiento de Jesús el 25 de Diciembre, el día en que anteriormente se celebraba el Nacimiento del Sol Invicto precisamente para suplantar y erradicar esta importante fiesta pagana, junto a los días de fiesta de las Saturnalias y del Solsticio de Invierno que la precedían. Quizás fuese Constantino, que hasta su "conversión" consideró al Sol Invicto su divinidad protectora, el principal impulsor de esa interesada suplantación, que tuvo éxito incluso a nivel de iconografía. Hoy día, la celebración cristiana de la Natividad, que ha perdurado desde el siglo IV (no fue de las fiestas cristianas primitivas, y fue el Papa Julio I quien la instauró), puede decirse que está siendo suplantada a su vez con gran éxito por lo que se llama en todo el mundo "Navidad" o, en el lenguaje universal, "Christmas". Que siendo realistas y objetivos (por ejemplo, para cualquier observador que viniera del espacio) es hoy, con independencia de lo que signifique para los cristianos, una fiesta multicultural que se celebra en todo el planeta y cuyo principales signos identificadores comunes son el señor gordo y barbudo del traje rojo y la obligación de gastar cantidades importantes dinero.
Hago un pequeño inciso con unas cuantas fotos sobre esta inculturación navideña:
















Y la mejor de todas, esta que he encontrado por ahí, que es diferente porque es un montaje crítico, me parece absolutamente genial:


Está en una web cristiana protestante canadiense, wondercafe.ca, en la que se debaten libremente temas de espiritualidad, moral o sociales. Para motivar cada debate sacan una foto-montaje alusiva y algunas son muy buenas. En el pie de esta foto pone: "¿Seguirías trayendo a tus hijos? Después de todo, se supone que la Navidad trata de El, no del individuo del traje rojo... ¿O puede tener que ver con ambos?"

Bueno, había empezado con San Valentín. ¿Quién fue este buen hombre? Pues aunque hay dudas, parece que fue un sacerdote italiano del siglo III que murió martirizado, cuyos restos se veneran en una básilica en la ciudad italiana de Terni. Se supone que Valentín celebraba en secreto matrimonios prohibidos, y de ahí la relación con los enamorados.
Fue el Papa Gelasio I quien en el siglo V instituyó la festividad cristiana de San Valentín. El objetivo era suplantar de este modo las populares fiestas paganas de las Lupercales, que no se conseguía erradicar y que fueron prohibidas oficialmente por este Papa. Vamos, que con San Valentín también tenemos que el Cristianismo está recibiendo al cabo de los siglos de su propia medicina, ya que la Religión del Consumo ha hecho de esta fiesta a su vez una de sus principales celebraciones anuales.

En fin, se nota que esto de la inculturación me interesa. Otro día os pondré una analogía entre la Religión del Consumo y otras "religiones históricas", para que veáis hasta qué punto cumple con muchas de las funciones que han desempeñado esas religiones a lo largo de los siglos, y cómo se está convirtiendo en realidad en la Gran Religión de nuestro tiempo. Claro, que todo esto tiene poco que ver con Jesús de Nazaret y con su proyecto del Reino de Dios. Por si tenéis ganas os anoto un documento de Cristianisme i Justicia sobre lo que llaman "Teología del Mercado". Pero bueno, esto lo dejamos mejor para otro día.

Bueno, y de paso, pregunto, ¿qué pensáis regalar/comprar a vuestras parejas respectivas el 14 de Febrero? Besos.

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sábado, 9 de febrero de 2008

54. El infierno según el Papa Ratzinger

Si habéis estado atentos a los medios de comunicación, habréis oído unas declaraciones recientes de Benito XVI (en respetuoso castellano, que yo tuve un tío-abuelo Benito y nunca se le ocurrió hacerse llamar Benedicto y además la familia se hubiera reído) sobre el infierno, afirmando que existe, que es eterno y que no está vacío.

Esto parece haber chocado con la postura defendida por Juan Pablo II, que lo declaró más bien como no-lugar, situación de quien se ha alejado de Dios. Pero Ratzinger ha ido matizando en estos años hasta llegar a desmarcarse notablemente de Wojtila (todo lo notables que pueden ser estos sutiles desmarques teológicos). No sé si será coincidencia que también sea el primer Papa en celebrar misa de espaldas, desde el Concilio Vaticano II.

Algún amigo religioso me comentó hace tiempo su propia opinión, compartida por ejemplo por el cardenal von Balthasar, de que sí existe pero está vacío. Pero el Papa ha insistido en que no lo está, y que allí hay mucha gente. Se refirió de pasada a ideologías como el nazismo y el comunismo. Me imagino que el Papa hace en el infierno a individuos como Hitler o Stalin, aunque no estoy tan seguro de que tenga la misma opinión de un tal Truman, que decidió lanzar una bomba sabiendo que acabaría de un plumazo con cientos de miles de vidas.
Pero en fin, en lo del nazismo problablemente tenga razón, al fin y al cabo sabe de lo que habla porque coqueteó con él, y desde luego que los campos de exterminio (recuerdo ahora los vídeos de la Pascua de los Menes el año pasado) son lo más parecido al infierno que se me ocurre...


Ni que decir tiene que la Ser o El País, estando como estamos en campaña, dejaron de lado su habitual buen sentido y saltaron alegremente a la carnaza. Yo en concreto oí la primera referencia a estas declaraciones en una tertulia de la SER y cada tertuliano se disputaba el decir las mayores barbaridades, relacionando las declaraciones de Ratzinger con las manifestaciones de Rouco y sugiriendo que el Papa estaba enviando al infierno a homosexuales, a los emigrantes, incluso a los socialistas (cosa que a lo mejor hace en privado, no hay forma de saberlo, pero que no puede deducirse expresamente de sus declaraciones). La verdad es que de primeras me indigné, no contra Ratzinger (con quien no estoy de acuerdo en muchas cosas) sino contra los enardecidos tertulianos, porque con tantas tonterías dejan convencidos a cualquier persona objetiva de que su contrincante tiene que estar en lo cierto.

Ya entonces empecé a darle vueltas a mi propia opinión y pensé que pondría algo en el Blog sobre esto para la comu. Porque vosotros, ¿tenéis claro lo del infierno? ¿Os preocupa algo siquiera? ¿Existe o no? ¿Está vacío, semiocupado o lleno? ¿Está aquí en la Tierra, o en nuestra propia mente o en nuestro corazón? ¿Nos manda Dios allí o nos metemos nosotros de cabeza? No es ninguna tontería, y desde luego al Papa le preocupa que no le demos la suficiente importancia...

De lo único que estoy seguro, me parece, es de que todos los que salen en estas fotos escalofriantes tienen (o tuvieron) muy claro que el infierno sí que existe y de que a veces no anda muy lejos. Y de que si existe algo parecido a lo que el Papa tiene en mente, estas criaturas son totalmente ajenas a eso, sea lo que sea.

Pero realmente, yo no sé qué pensar. ¿No merecerían una condenación eterna los responsables de todo ese sufrimiento? ¿O será Dios mucho más misericordioso de lo que yo puedo soñar siquiera?
Porque... ¡anda! ¡Si resulta que de lo que muestran algunas de las fotos (las de color) me parece que YO también soy responsable, al menos en parte...! Pero claro, ¿qué tengo yo que ver con los malvados nazis?

Menudo lío... Comentadme algo, please, y sacadme de él...

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miércoles, 6 de febrero de 2008

53. Otras recomendaciones ante las elecciones

Ante la proximidad de las elecciones generales, Cristianisme i Justicia, el prestigioso centro de estudios de los Jesuitas en Cataluña, ha publicado la siguiente nota, que podemos contrastar con la de la Conferencia Episcopal y quizás también usar para nuestras reuniones de formación de este mes:

¿Qué debería orientar nuestro voto?
(Cristianisme i Justícia, febrero 2008)

Ante la celebración de las próximas elecciones nos llegan diversas propuestas y criterios que quieren orientar el voto de los ciudadanos. Cristianisme i Justícia recuerda como válidos y todavía actuales los criterios orientadores que presentó hace ocho años, en enero del 2000.Cuestiones que deberíamos tener especialmente en cuenta al deliberar sobre nuestro voto:
1. - ¿Qué porcentaje de la población queda aún por debajo del mínimo vital reconocido para llevar una existencia sobria pero digna?
2. - ¿Cuál es la cuantía de las pensiones no contributivas y de las rentas mínimas de inserción?
3. - ¿En qué condiciones de vida están los inmigrantes, tanto los documentados como los indocumentados?
4. - ¿Cuál es la diferencia entre el salario mínimo y los ingresos que perciben algunos directivos? ¿A quién beneficia el sistema fiscal? ¿Pagan más impuestos los más ricos o los evaden sistemática e insolidariamente con artificios de ingeniería fiscal?
5. - ¿Cuál es el estado de las cárceles? ¿Se protegen allí los derechos humanos? ¿Qué esfuerzo se hace para que sirvan de reinserción, y no sólo de simple castigo?
6. - ¿Hay respeto de hecho, y no sólo teórico, por la pluralidad social y por la diversidad de sentimientos de identidad nacional?
7. - ¿Se lucha contra la corrupción dentro del propio partido, y no sólo por evitar que se haga pública?
8. - ¿Se fomenta la pluralidad política en los medios de comunicación, o sólo preocupa que resulten favorables?
9. - ¿Controlan indirectamente los partidos los nombramientos de los jueces? ¿Realmente se desea la independencia judicial?
10. - ¿Muestra algún partido disposición a incluir en su proyecto a otros grupos o colectivos sociales no vinculados a él?
11. - ¿Cuál es la proporción del PIB destinada a la ayuda a los países económicamente desfavorecidos? ¿Llegan esos recursos a los más pobres y les ayudan realmente a salir de su pobreza?
12. - ¿Qué medidas concretas se pretende adoptar para favorecer un orden económico internacional más justo?
13. - ¿Se piensa seguir vendiendo armas a países en guerra? ¿Y a países que oprimen a su población?
14. - ¿Se apoya la creación de un Tribunal Penal Internacional que juzgue las violaciones graves de los derechos humanos?
15. - ¿Qué proporción del PIB se va a destinar a protección del medio ambiente? ¿Qué normativas concretas se van a arbitrar para evitar que nuestro país siga contribuyendo al agravamiento de las grandes amenazas ecológicas del planeta?

Obtener información sobre estas cuestiones y otras posibles, así como reflexionar sobre ellas, supone sin duda un esfuerzo suplementario, ya que la información no se obtiene en la campaña electoral sino durante los años de gobierno. Con ello ejerceríamos con dignidad nuestro derecho al voto. No es más que un voto, pero afecta tanto a tanta gente, que se convierte en un poderoso instrumento en nuestras manos. No olvidemos que los pueblos donde los ciudadanos saben votar son los mejor gobernados y también los más solidarios.

Consejo Directivo de Cristianisme i Justícia
http://www.fespinal.com/

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domingo, 3 de febrero de 2008

52. ¡Feliz cumpleaños, Juky!

¡Feliz cumpleaños, Juan Carlos! Bienvenido a la década prodigiosa... Tranquilo, que algunos ya la disfrutamos y los demás irán cayendo un@ tras otr@... En fin, que caigan al menos otros tantos.
También felicitamos a Sofía (que ayer cumplio su primer añito) y a Bibi (que la semana que viene cumple años también). Besos a tod@s.

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51. Nota de los obispos sobre las elecciones

Cris ha dejado un comentario en el blog con el texto completo de esta noticia, que como es muy importante he pasado a una entrada propia. Los obispos han debido enterarse de que vamos a trabajar este tema en la comunidad enseguida y muy amablemente han decidido instruirnos un poco. Lo cierto es que pensaba haber puesto algo, pero el viernes me tuve que ir precipitadamente a Granada y volví anoche. ¡Muchas gracias, Cris!
Me parece que podemos resumirla: "votad quien queráis, pero mejor si las siglas empiezan y terminan por la letra P". Yo sigo buscando muchas de las cosas que parece que dijo Jesús de Nazaret, pero no las encuentro y empiezo a preocuparme: mi versión de los evangelios debe estar censurada por los socialistas.

NOTA DE LA CONFERENCIA EPISCOPAL ESPAÑOLA PARA LAS ELECCIONES

Madrid, 30 de enero de 2008

1. Los españoles hemos sido convocados a las urnas para el próximo 9 de marzo. Como en otras ocasiones semejantes, los Obispos ofrecemos a los católicos y a todos los que deseen escucharnos algunas consideraciones que estimulen el ejercicio responsable del voto. Hablamos como pastores de la Iglesia que tienen la obligación y el derecho de orientar el discernimiento moral que es necesario hacer cuando se toman decisiones que han de contribuir al pleno reconocimiento de los derechos fundamentales de todos y a la promoción del bien común.

2. Con tal finalidad pensamos que es éste un momento apropiado para leer y meditar de nuevo la Instrucción Pastoral aprobada el 23 de noviembre de 2006 por la Asamblea Plenaria de nuestra Conferencia Episcopal bajo el título de "Orientaciones morales ante la situación actual de España". Recordamos algunas ideas fundamentales de esta Instrucción, que han de ser comprendidas, por tanto, en el conjunto de aquel relevante texto.

3. Respetamos a quienes ven las cosas de otra manera. Sólo pedimos libertad y respeto para proponer libremente nuestra manera de ver las cosas, sin que nadie se sienta amenazado ni nuestra intervención sea interpretada como una ofensa o como un peligro para la libertad de los demás. Deseamos colaborar sinceramente en el enriquecimiento espiritual de nuestra sociedad, en la consolidación de la auténtica tolerancia y de la convivencia en el mutuo respeto, la libertad y la justicia, como fundamento imprescindible de la paz verdadera (n. 81).

4. Si bien es verdad que los católicos pueden apoyar partidos diferentes y militar en ellos, también es cierto que no todos los programas son igualmente compatibles con la fe y las exigencias de la vida cristiana, ni son tampoco igualmente cercanos y proporcionados a los objetivos y valores que los cristianos deben promover en la vida pública (n. 50).

5. Los católicos y los ciudadanos que quieran actuar responsablemente, antes de apoyar con su voto una u otra propuesta, han de valorar las distintas ofertas políticas, teniendo en cuenta el aprecio que cada partido, cada programa y cada dirigente otorga a la dimensión moral de la vida. La calidad y exigencia moral de los ciudadanos en el ejercicio de su voto es el mejor medio para mantener el vigor y la autenticidad de las instituciones democráticas (n. 56). No se debe confundir la condición de aconfesionalidad o laicidad del Estado con la desvinculación moral y la exención de obligaciones morales objetivas. Al decir esto no pretendemos que los gobernantes se sometan a los criterios de la moral católica. Pero sí que se atengan al denominador común de la moral fundada en la recta razón y en la experiencia histórica de cada pueblo (n. 55).

6. "Es preciso afrontar - señala el Papa - con determinación y claridad de propósitos, el peligro de opciones políticas y legislativas que contradicen valores fundamentales y principios antropológicos y éticos arraigados en la naturaleza del ser humano, en particular con respecto a la defensa de la vida humana en todas sus etapas, desde la concepción hasta la muerte natural, y a la promoción de la familia fundada en el matrimonio, evitando introducir en el ordenamiento público otras formas de unión que contribuirían a desestabilizarla, oscureciendo su carácter peculiar y su insustituible función social" (n. 56). La legislación debe proteger al matrimonio, empezando por reconocerlo en su ser propio y específico (n. 41).

7. No es justo tratar de construir artificialmente una sociedad sin referencias religiosas, exclusivamente terrena, sin culto a Dios ni aspiración ninguna a la vida eterna (n. 13). En ese sentido parece que apuntan, entre otras cosas, las dificultades crecientes para incorporar el estudio libre de la religión católica en los currículos de la escuela pública, así como el programa de la nueva asignatura, de carácter obligatorio, denominada "Educación para la ciudadanía" (n.18), que lesiona el derecho de los padres - y de la escuela en colaboración con ellos - a formar a sus hijos de acuerdo con sus convicciones religiosas y morales. Es necesario promover un gran pacto de Estado sobre la base de la libertad de enseñanza y la educación de calidad para todos.

8. El terrorismo es una práctica intrínsecamente perversa, del todo incompatible con una visión moral de la vida justa y razonable. No sólo vulnera gravemente el derecho a la vida y a la libertad, sino que es muestra de la más dura intolerancia y totalitarismo (n. 65). Una sociedad que quiera ser libre y justa no puede reconocer explícita ni implícitamente a una organización terrorista como representante político de ningún sector de la población, ni puede tenerla como interlocutor político (n. 68).

9. La Iglesia reconoce, en principio, la legitimidad de las posiciones nacionalistas que, sin recurrir a la violencia, por métodos democráticos, pretendan modificar la configuración política de la unidad de España (n. 73). Al mismo tiempo, enseña que, también en este caso, es necesario tutelar el bien común de una sociedad pluricentenaria y - en palabras de Juan Pablo II a los obispos italianos - "superar decididamente las tendencias corporativas y los peligros del separatismo con una actitud honrada de amor al bien de la propia nación y con comportamientos de solidaridad renovada" por parte de todos. Hay que evitar los riesgos de manipulación de la verdad histórica y de la opinión pública en favor de pretensiones particularistas o reivindicaciones ideológicas (n. 74).

10. En este momento de la sociedad española, algunas situaciones concretas deben ser tenidas muy particularmente en cuenta. Nos parece que los inmigrantes necesitan especialmente atención y ayuda. Y, junto a los inmigrantes, los que no tienen trabajo, los que están solos, las jóvenes que pueden caer en las redes de la prostitución, las mujeres humilladas y amenazadas por la violencia doméstica, los niños, objeto de explotaciones y de abusos, y quienes no tienen casa ni familia donde acogerse. Hay que trabajar también para superar las injustas distancias y diferencias entre las personas y las comunidades autónomas, tratando de resolver los problemas más acuciantes, como son el trabajo, la vivienda accesible, o el disfrute equitativo de la naturaleza, compartiendo dones tan indispensables para la vida como el agua y cuidando con esmero el patrimonio común de la creación (n. 80). En el orden internacional, es necesario atender a la justa colaboración al desarrollo integral de los pueblos .

Pongo enlaces a otros dos documentos recientes de la CEE también imprescindibles:

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viernes, 1 de febrero de 2008

50. Tema: Acompañamiento (2)

La próxima semana (la reunión es el miércoles 6, no el martes) retomamos el tema del Acompañamiento con Bego, preparando el encuentro parroquial de Satri del día 1 de Marzo. Bego nos ha mandado tres documentos que he puesto aquí:

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